Terjemah Bab Istisna' Kitab Alfiyah Ibnu Malik

Terjemah Bab Istisna' Kitab Alfiyah Ibnu Malik

Istisna' - الاستثناء

ما استثنيت إلا مع تمام ينتصب ۞ وبعد نفي أو كنفي أنتخب

kalimat yang dikecualikan illa di kalam tam (mujab) itu dibaca nashob, dan setelah (tam) nafi atau serupa nafi itu di pilih

إتباع ما اتصل وانصب ما انقطع ۞وعن تميم فيه إبدالّ وقع

 itba’nya muttasil, dan nashobkanlah kalam yang munqoti’ dan dari kabilah tamim terjadi ibdal

وغير نصب سابق ٍ في النفي قد ۞ يأتي ولكن نصبه اختر إن ورد

selain nashobnya (mustasna) yang dahulu di (kalam) nafi itu terkadang terjadi, tetapi nashobnya itu pilihlah jika terjadi

وإن يفرغ سابق إلا لما ۞ بعد يكن كما لو إلا عدما

jika amil yang mendahului illa diamalkan kepada isim setelah illa maka seperti jika illa ditiadakan

وألغ إلا ذات توكيدٍ كلا ۞ تمرر بهم إلا الفتى إلا العلا

dan hilangkan amal illa yang untuk taukid seperti la tamrur bihum illal fata illal ala (jangan bertemu mereka kecuali pemuda kecuali ala)

وإن تكرّر لا لتوكيدٍ فمع ۞ تفريغ التأثير بالعامل دع

jika illa di ulang tidak untuk taukid jika istisna’ mufarrogh maka biarkan pengamalan amil 

في واحدٍ ممّا بإلا استثني ۞ وليس عن نصب سواه مغني

pada satu yang di istisna’kan dengan illa, dan yang lain di baca nashob

ودون تفريغ ٍ مع التقدم ۞ نصب الجميع احكم به والتزم 

  selain istisna’ mufarrogh dan mustasna didahuluan maka hukumilah dengan penashoban semuanya dan wajibkan 

وانصب لتأخيرٍ ، وجيء بواحد ۞ منها كما لو كان دون زائد

nashobkan karena diakhirkan, dan datangkan salah satu dari mustasna-mustasna seperti jika tanpa tambahan,

كلم يفوا إلا امرؤ ّ إلا علي ۞ وحكمها في القصد حكم الأوّل

 seperti lam yafu illa imruun illa ali. dan hukum mustasta-mustasna tentang tujuanya itu seperti hukum mustasna yang pertama.

واستثن مجرورا بغير معربا ۞ بما لمستثنىً بألا نسبا

istisna’kan isim yang dibaca jer dengan ghoiru dalam keadaan di i’rabi dengan i’rab yang di nisbatkan kepada mustasna dengan illa 

ولسوىً سوىً سواءٍ اجعلا ۞ على الأصحّ ما لغير جعلا

jadikanlah i’rab yang dijadikan untuk ghoiru untuk suwan, sawan dan sawaan menurut pendapat ashoh

واستثن ناصبا بليس وخلا ۞ وبعدا وبيكون بعد لا

istisna’kan serayan menashabkan dengan laisa, khala, ada dan yakunu yang setelah la

واجرر بسابقي يكون إن ترد ۞ وبعد ما انصب وانجرارّ قد يرد

jerkan dengan dua kalimat yang mendahului yakunu (khala dan ada) , dan jer kan setelah ma, dan dibaca jer terkadang terjadi

وحيث جرّا فهما حرفان ۞ كما هما إن نصبا فعلان

sekira jer maka keduanya itu huruf , seperti halnya jika keduaanya menashobkan itu fiil

وكخلا حاشا ولا تصحب ما ۞ وقيل حاش وحشا فاحفظهما

dan hasya itu sepeti khala, tetapi tidak bersama ma, dan diupakan hasya dan hasya maka hafalkan keduanya